暗黒に連なるうす暗い尻尾に…

 ［…］芸術という称号、それは暗黒にはとどかない［…］光はみずからの先端、みずからの前衛を恐怖する矛盾を犯し、そこに権力が露呈する［…］「光」の中で決定された「芸術」という称号のとどかないところ［…］にはただ露骨な好奇心だけがひたすら露呈され、そのとき踏みつけている暗黒の尻尾だけが、その唯一の引力となっている。その片足に全神経が集中し、振動している私たちの体にとって、あるいは私たちの予感を探知しようとしている光の先端にとっては、芸術という称号の助けは無意味であり、それを自由と名付けることも不必要とさえ思われる［…］うすれゆく光の先端全域の振動はやがて発覚し、明確な光がそこを照らし、その残された記録から推定して光がはじめてその振動を自由と名付けるだろう。しかしそこに明るく照らし出された尻尾は、すでに切断された尻尾の断片であり、そこで名付けられた「自由」とは、すでに固型し終えた領収書にすぎない［…］私たちの好奇心は、光という明確な意識、そこを統制する光源を離れたそのうす暗いゾーンではじめてあらわになるのだ。その暗黒に連なるうす暗い尻尾にそっていくとき、それはちょうどペスト菌によって占領された静かな街のように、そこではすべてが自由であり、すべてが危険である［…］自由であり危険であるもの、それが光にとっては無秩序であるとすれば、その街に無秩序をもたらすものは、あたかも私たち人類に対立するペスト菌の秩序のようでもあるが、それはむしろ平等というべきであり、ペスト菌の自由が、私たちをその街の自由の中に引きずりこむ。ペスト菌ではなく人類であり、光の先端でありながら光である私たちが、「光」にとって「ただ一つの暗黒」の中に「暗黒の無数」を探知しようとするとき必要なのは、いわばこの「ペスト菌の自由」である。私たちにかかわってくる相手の自由を発見することである。このようにして己れの内部の権力から墜落しながら発覚する自由、光源を遠く離れながらひたされていく自由、それが当然要求し、うす暗がりからふたたび強烈なわれわれの光をあびてあらわれるものに「オブジェ」がある。　　　　　　　　　 　　（赤瀬川原平、1967「言葉の暗がりの中で」より）

『萌える人類学者』書評

 

春先にこのブログでお伝えした新刊エッセイ集『萌える人類学者』（馬場淳 他編、東京外国語大学出版会）の書評が、このほど『図書新聞』に掲載されました。

皆川勤「「萌え」と人類学者はどう結びつくのか」『図書新聞』2021年7月10日号．

本書に私の寄せた拙いテクストへ新たな感応の命を灯してくださった評者の皆川勤さんに、心より感謝申しあげます。

le ciel du solstice d'été

 

En rêvant son reflet vague dans l'eau du Lac Nemi

群蝶論

　物を考える時間がつかのまとれた連休中、俊英の手になるみごとな論考に出遭いました。今学期金曜3限の博士演習に参加されている黒沢さんの作品です。

黒沢祐人　2021「群蝶化するゴゼイ／ゴゼイ化する群蝶－目取真俊「群蝶の木」における〈群生〉する身体と変形」『社会文学』53：160-173． 

　「［…］身体部位の接触を矢継ぎ早につなぎ合わせることで、あくまでも人称的な帰属を不明確なままにしながらゴゼイの身体感覚を探る語り［…］ゴゼイの預かり知らぬところで、その〈声〉は義明の生に浸透し［…］「群蝶の木」では、このような、いわば出会いのない出会いとでもいうべき特異な交流が、物語の展開において重要な鍵になっていた［…］同じ場にいながらも決して重なりあうことのない内面世界を生きるもの同士の実践が輻輳化する事態を語る物語［…］ゴゼイの自己実践と義明の行動は、相互理解可能な同一の地平に生じるものではない。だが、明らかに互いの生に浸透している。「出会いのない出会い」とは、このように互いの実践が、あくまでも別々の実践として、しかし時にはその実践を可能とする前提を与え合うというような、共通の目的をもたない偶然の協働を可能にする交錯の謂であった」（pp.164-168）

卒業式 2020

 

これ以上ないほどの桜咲く晴れ着日和となった昨日3月24日、府中キャンパスにて今年度の卒業式を恙なく迎えることができました。

卒論発表会でも打ち上げができなかったゼミ卒業生のみなさん、門出の祝宴に代わるすてきなサプライズを用意してくださってありがとうございました。一夜明けてもかぐわしく咲きほこるこのギフトを、次の学年、その次の学年へのギフトとして確かに返していけるよう、私もできるかぎり努力します。

ご卒業ほんとうにおめでとうございます。　　　みなさんが社会のそれぞれの持ち場でめざましくご活躍されることを心から願っています。