ゼミ卒業生の菜生さんが大震災後13年をまえに、番組メインディレクターとして良質の長編ドキュメントを制作してくれました。12日にも再放送があるようです。
昨夏放送のこちらも見事な出来映えのドキュメントでした。
畏友 飯島みどりが昨夏訳出したアリエル・ドルフマンの夜の戯曲が
このたびリーディング公演で日本語の舞台空間を揺曳するかけがえのない機会が実現しそうです。この一場の時に私もぜひ居合わせようと思います。
「[…]強姦され拷問を加えられ、その上裏切りまでも経験した女主人公パウリナ、その彼女の境遇に我が心は悲憤極まるのだが、だがその彼女は同時に、舞台上には三人のうち誰よりも暴力に走る人格として登場し、それゆえ彼女への問いかけは他の二者に優るとも劣らない難題であった ー あなたはあなたを拉致した男たちと同じ部類の人間になろうとしているのか? あなたはまたテロルの円環にいついつまでも身を預けることになるのか? もしも向こうが忘却を要求してくるとするならいったいあなたは許しを代価として支払うことができようか?」 (ドルフマン「日本語版へのあとがき クーデタ五十年後の死と数多の乙女たち」より)
「拷問は音楽と相性がよい[…]ラテンアメリカの「汚い戦争」こと一九六〇~八〇年代の軍政・内戦期に材を採る劇映画の数々は、拷問室にはラジオがつきものだったと教えてくれる[…]心おきなく拷問を遂行するには痛めつけられた政治犯が声を上げようとも近隣に聞き咎められない仕掛けが要る。そこで拷問が始まるとラジオの音楽専門局ー最も好都合なのはロックであるーの放送をボリュームいっぱいに流し隠れ蓑とする手が使われた」(訳者解題より)
訳書刊行にあわせて『月刊ちくま』2月号に短文を寄せました。ウェブ上でも、まもなく公開予定です。
https://www.webchikuma.jp/articles/-/3397
https://www.chikumashobo.co.jp/blog/pr_chikuma/
真島一郎「自己への同化をこばむ思考ーレヴィ=ストロースとモンテーニュ」『ちくま』635:16-17, 2024年2月1日発行。
今年度卒業予定のゼミ4年生が、下記の労作7編を完成させてくれました。いずれもみごとな出来映えで、さすがだと感じます。みなさんおつかれさまでした。心から感謝しています。
「大本教の変遷 -まつろわぬ宗教が惹きつける者たち-」
「隠されるバウハウス第一期 -初期バウハウスとヴァイマル共和国-」
「彷徨する歴史の方へ -デリダ 『ハイデガー講義』における歴史への問い-」
「過去に囚われた者たち -2017年のカタルーニャ-」
「ガソリンを嗅ぐ -非-場所的ガソリンスタンドの蓋然性-」
「再生の霊火は何処にともるか-インドネシア革命における西イリアン解放-」
「 「いっぱいありますよ、外国人だから入居できないって言われたこと」
-保見団地、いちょう団地、芝園団地と外国人-」
卒業論文への助走として今年もゼミ3年生がみごとなゼミ論文を完成させてくれました。
ゼミ論発表会を以下の要領で開催します。
日時:1月29日(月)10:00-17:30 会場:326教室
ーーーーーーーーーーーーーーー
『ゼミ論文集2023』所収の全論文タイトルは下記の通りです。みなさんよく頑張りました。ありがとうございます。
「コロナ禍を経た現代における企業スポーツの役割と価値」
「世俗主義国家と宗教教育-トルコ共和国における1982年宗教科目の必修化」
「高齢者移動の現在-障害者たちによる当事者主権運動から学ぶ」
「ブロードウェイミュージカルの社会表象
-舞台『ウエスト・サイド・ストーリー』とその批評から」
「差別への抵抗-在仏中国青年協会の活動」
「ストリートを取り返せ!-新宿西口とパレスチナにおける芸術文化実践をめぐって」
「アメリカ合衆国1875年ページ法-アジア人女性をめぐる表象問題の起点」
「@在日ベトナム仏教信者会-社会の問いに向けて-」
「マングローブ林に息づく暮らしと環境-ガンビア・タンビ湿地の保護を巡る現代史」
「加害性の社会的圏域-関東大震災にともなう朝鮮人虐殺と庶民」